Ausschnitte aus der Heiligen Messe

Lesung aus dem Buch Ezechiel (34, 11–12.15–17a )

¹¹So spricht Gott, der Herr: Siehe, ich selbst bin es, ich will nach meinen Schafen fragen und mich um sie kümmern. ¹²Wie ein Hirt sich um seine Herde kümmert an dem Tag, an dem er inmitten seiner Schafe ist, die sich verirrt haben, so werde ich mich um meine Schafe kümmern und ich werde sie retten aus all den Orten, wohin sie sich am Tag des Gewölks und des Wolkendunkels zerstreut haben. ¹⁵Ich, ich selber werde meine Schafe weiden und ich, ich selber werde sie ruhen lassen – Spruch Gottes, des Herrn. ¹⁶Die verloren gegangenen Tiere will ich suchen, die vertriebenen zurückbringen, die verletzten verbinden, die schwachen kräftigen, die fetten und starken behüten. Ich will ihr Hirt sein und für sie sorgen, wie es recht ist. ¹⁷aIhr aber, meine Herde – so spricht Gott, der Herr —, siehe, ich sorge für Recht zwischen Schaf und Schaf.

Antwortpsalm | Ps 23 (22), 1–3.4.5.6

Der Herr ist mein Hirt, nichts wird mir fehlen. Er lässt mich lagern auf grünen Auen und führt mich zum Ruheplatz am Wasser.

Meine Lebenskraft bringt er zurück. Er führt mich auf Pfaden der Gerechtigkeit, getreu seinem Namen.

Auch wenn ich gehe im finsteren Tal, ich fürchte kein Unheil; denn du bist bei mir, dein Stock und dein Stab, sie trösten mich.

Lesung aus dem ersten Brief des Apostels Paulus an die Gemeinde in Korinth (15, 20–26.28 )

Schwestern und Brüder!

²⁰Christus ist von den Toten auferweckt worden als der Erste der Entschlafenen. ²¹ Da nämlich durch einen Menschen der Tod gekommen ist, kommt durch einen Menschen auch die Auferstehung der Toten. ²²Denn wie in Adam alle sterben, so werden in Christus alle lebendig gemacht werden. ²³Es gibt aber eine bestimmte Reihenfolge: Erster ist Christus; dann folgen, wenn Christus kommt, alle, die zu ihm gehören. ²⁴Danach kommt das Ende, wenn er jede Macht, Gewalt und Kraft entmachtet hat und seine Herrschaft Gott, dem Vater, übergibt. ²⁵Denn er muss herrschen, bis Gott ihm alle Feinde unter seine Füße gelegt hat. ²⁶Der letzte Feind, der entmachtet wird, ist der Tod. ²⁸Wenn ihm dann alles unterworfen ist, wird auch er, der Sohn, sich dem unterwerfen, der ihm alles unterworfen hat, damit Gott alles in allem sei.

Predigt (Br. Jean-Tristan)

Am Christkönigssonntag des Kirchenjahres A lesen wir den berühmten Text des Jüngsten Gerichts in Matthäus 25.

Eine grandiose Szene, die auf den Tympana zahlreicher romanischer Kirchen dargestellt wird.

In der Mitte thront Jesus in der Herrlichkeit.

Rechts von ihm wurden die Auserwählten von den Engeln im Himmel empfangen.

An der anderen Seite wurden die Verdammten von verzerrten Teufelchen in den Flammen der Hölle gequält.

Vor dieser naiven Darstellung haben unsere Vorfahren gezittert.

Aber den „aufgeklärten“ Christen von heute sind sie peinlich.

Müssen diese Texte, die von Gericht, Hölle und Verderbnis sprechen, unbedingt in der Liturgie behalten werden?

Sie passen nicht zu ihrem Gottesbild.

Diese laufen Gefahr, die innere Kraft dieses Evangeliums ganz und gar zu übersehen.

Denn aus diesem Text entspringt eine besondere Energie, die unsere Welt verändert hat.

Das Erste Testament bezeugt schon, dass Gott auf der Seite der Armen, der Kranken, der Ausgestoßenen steht.

Die verloren gegangenen Tiere will ich suchen, die vertriebenen zurückbringen, die verletzten verbinden, die schwachen kräftigen, so spricht Gott in der ersten Lesung durch den Propheten Ezechiel.

Und da Gott an der Seite der Armen steht, verlangt er von seinem Volk Israel, dass es sich um diese kümmert.

Wir kennen alle den berühmten Text von Jesaja, der unser heutiges Evangelium inspiriert hat.

„Nein, das ist ein Fasten, wie ich es liebe:

… die Versklavten freizulassen,

jedes Joch zu zerbrechen,

an die Hungrigen dein Brot auszuteilen,

die obdachlosen Armen ins Haus aufzunehmen,

wenn du einen Nackten siehst, ihn zu bekleiden…Vgl Jes. 58, 6-7

Im Matthäus 25 geht Jesus noch ein Schritt weiter.

Er sagt, dass er selbst der Kranke, der Arme, der Gefangene ist.

Was ihr für einen meiner geringsten Brüder getan habt, das habt ihr mir getan.

Im Armen, im Kranken, im Gefangenen begegnet man Christus, begegnet man Gott.

Im Laufe der Geschichte wurde dieses Bewusstsein so entscheidend für viele Christen, dass sie dadurch eine ungeahnte Energie entwickeln haben, die, die Welt verändert hat.

Ich denke an den heiligen Martin, unseren Hauptpatron.

Am 11.11, am Tag seines Festes, lesen wir eben Matthäus 25.

Wir kennen alle die Geschichte mit dem armen und nackten Bettler von Amiens.

Martin, damals noch römischer Soldat, schnitt seinen Mantel mitten durch und gibt die eine Hälfte dem Armen.

In der folgenden Nacht erschien ihm im Schlafe Christus mit jenem Mantelstück, womit er den Armen bekleidet hatte.

Dann hörte er Jesus laut sagen: "Martinus, obwohl erst Taufbewerber, hat mich mit diesem Mantel bekleidet". Und Sulpicius Severus, sein Biograph fügt hinzu.

„Eingedenk der Worte, die er einst gesprochen: "Was immer ihr einem meiner Geringsten getan, habt ihr mir getan" , erklärte der Herr, dass er im Armen das Gewand bekommen habe. …. Trotz dieser Erscheinung verfiel der selige Mann doch nicht menschlicher Ruhmsucht, vielmehr erkannte er in seiner Tat das gütige Walten Gottes und beeilte sich, achtzehnjährig, die Taufe zu empfangen.“ Vita 3

Die Wahrnehmung, dass dieser Arme Jesus selbst war, hat das Leben Martins völlig verändert.

Ich denke an die Malteser.

In ihrer Ordensregel aus dem 12. Jahrhundert, steht die Aufforderung, den Kranken „wie einen Herrn“ („quasi Dominus“) zu behandeln

In einem doppelten Sinn: einerseits geht es darum, den Kranken und Schwachen als Herrn anzusehen und ihm zu dienen;

andererseits geht es darum, im Kranken den Herrn, d.h. Christus, zu erblicken und ihm Dienst zu erweisen.

Die Tradition vor den Kranken zunächst eine Kniebeuge zu machen um Christus zu ehren wird in großer Demut durch die Jahrhunderte praktiziert.

Ich denke auch an die fantastische Energie, die der Sozialkatholizismus ab dem 19. Jahrhundert in unseren Gesellschaften entwickelt hat.

Denken wir an die zahlreichen Ordenskongregationen, die damals entstanden, um Krankenhäuser und Schulen zu betreuen.

Was für eine Arbeit haben so viele Ordensfrauen und Ordensmänner für die Armen, die Kranken, die Ausgestoßenen geleistet!

Ärzte und Erzieher gab es zwar immer.

Aber das war ein Privileg der Oberschicht.

Dass auch die Armen nun Zugang zur Pflege und Erziehung haben, verdanken wir diesen

zahlreichen Christen, die Jesus im heutigen Evangelium beim Wort genommen haben.

Was ihr für einen meiner geringsten Brüder getan habt, das habt ihr mir getan.

Sie haben die Fundamente unseres heutigen Sozialsystems auf die Beine gebracht.

Sie waren damals Bahnbrecher.

Aber in unseren immer mehr säkularisierten Gesellschaften haben allmählich der Staat und private Unternehmen ihre Aufgaben übernommen.

Die Strukturen sind immer da, viel professioneller und effektiver als früher.

Aber der Geist hat sich völlig geändert.

Sogar in Katholischen Krankenhäusern.

Einst war der Patient in Zentrum, denn in ihm sah man Christus.

Was nun in Zentrum steht, ist die Rentabilität.

Schwestern und Brüder, die Energie, die unser heutiges Evangelium enthält, und die uns dazu treibt, uns den Armen zuzuwenden, gehört nicht nur zur Vergangenheit.

Sie wirkt heute noch in unseren Herzen.

Jesus ruft uns dabei nicht dazu auf, die ganze Welt zu retten.

Tun wir einfach, was wir können, nicht mehr, nicht weniger.

Einen Kranken zu besuchen.

Ein Almosen zu geben.

Einem verzweifelten Unbekannten zuzulächeln.

Und ein brisantes Thema:

Einem Opfer von geistlichem oder sexuellem Missbrauch zuzuhören und zu glauben.

Und ihm keine zusätzliche Demütigung und Verletzung zuzufügen.

Eines Tages wird uns Jesus enthüllen, was wir getan haben, ohne es zu wissen.

Wir haben einen König besucht, unterstützt, einem König zugehört.

Ja, wir haben einem König gedient.

Da wir geliebt haben, werden wir das Reich dieses Königs in Besitz nehmen

Denn in seinem Reich gibt es nur Platz für die Liebe.

Amen.

Fürbitten

• CHRISTUS König, DU spendest Trost, wo Angst und Dunkelheit herrscht: wir preisen DICH!

Zeige DEINER Kirche Wege, die zu Hoffnungszeichen für die Menschen in der gegenwärtigen Situation werden und so Zeugnis von DEINER Liebe ablegen. Rufe sie immer wieder neu heraus.

• CHRISTUS König, DU suchst, verbindest, kräftigst und behütest: wir preisen DICH!

Stärke alle, die sich aus der Verbindung zu DIR in Gesellschaft und Politik engagieren und das Wohl jedes Menschen im Blick zu behalten versuchen. Schenke ihnen Deinen Geist des Rates.

• CHRISTUS König, vor DEINEM Angesicht wird alles Handeln offenbar: wir preisen DICH!

Begleite diejenigen die treu und still ihren Dienst am Nächsten wahrnehmen: im Gesundheitswesen, in den Schulen, Familien, sozialen Einrichtungen, mitten im Alltag. Erfülle sie mit DEINER Freude.

• CHRISTUS König, DU hast den Tod durchschritten und ihn so für uns besiegt: wir preisen DICH!

Stehe allen schwer Kranken und Sterbenden bei, deren Leid durch die aktuellen Umstände noch erhöht wird. Nimm sie auf in DEIN Reich.