JERUSALEM - V. DIE MACHT DES BÖSEN BANNE WEIT

VENI CREATOR SPIRITUS

V. Die Macht des Bösen banne weit

Komm Heiliger Geist,

Halte den Feind von uns fern, schenke uns bald den Frieden. Mit dir als vorausgehendem Führer werden wir jedes Übel vermeiden.

Immer noch geht es um das Handeln des Geistes an jedem einzelnen Gläubigen. Aber jetzt wird weniger die Person als solche in ihrem Wesen betrachtet, als vielmehr wichtige Situationen ihres Lebens:

Es gibt den gute Kampf des Glaubens: Bedränge den Feind und treib ihn fort!

Es gibt die Unterscheidung der Geister: von deiner führenden Hand gehalten, können wir das Böse vermeiden!

Wir wissen nur zu gut, dass der Böse wie ein brüllender Löwe umher geht und alles zu verschlingen droht (1 Petr 5,8). Und indem er den Ps 144 auslegt, schreibt Augustinus, dass der Heilige Geist es ist, der unsere Hände für den Kampf gerüstet hat …

Der Geist kennt unsere inneren Kämpfe; er verzweifelt niemals an uns! Er zeigt uns, wo die Sünde ist, aber vor allem schenkt er uns Verzeihung und Frieden. Er ist das Feuer, das unsere Schuld verbrennt. Er ist der Wind, der sie fortweht. Er wäscht und reinigt uns. Er gießt Öl auf unsere Wunden.

„Alles, was er berührt, heiligt und verwandelt er“ (Cyrill von Jerusalem). „Dieser Kampf ist nicht dein Kampf, sondern meiner“ (2 Chr 20,15). Er ist nicht nur Schutz und Schild, er schenkt auch den wahren Frieden (die 3.Frucht, nach der Liebe und der Freude, Gal 5,22). Er ist selber unser Friede!

Und, er ist auch bei allen wichtigen Entscheidungen präsent. Er ist das Licht unseres Gewissens. Er schafft auch den Konsens, die Harmonie, die Einheit in der Kirche. Er ist der Geist des Rates, um den Zeitgeist zu erkennen … und uns zu helfen, Gottes Willen zu entdecken.

Der Text des VENI CREATOR SPIRITUS auf lateinisch und deutsch

| Rabanus Maurus zugeschrieben |

I. Veni creator Spiritus,

mentes tuorum visita,

imple superna gratia

quae tu creasti pectora.

II. Qui diceris Paraclitus,

altissimi donum Dei,

fons vivus, ignis, caritas

et spiritalis unctio.

III. Tu septiformis munere,

digitus paternae dexterae

tu rite promissum Patris

sermone ditans guttura.

IV. Accende lumen sensibus,

infunde amorem cordibus,

infirma nostri corporis

virtute firmans perpeti.

V. Hostem repellas longius,

pacemque dones protinus,

ductore sic te praevio

vitemus omne noxium.

VI. Per te sciamus da Patrem,

noscamus atque Filium,

teque utriusque Spiritum

credamus omni tempore.

VII. Deo Patri sit gloria,

et Filio qui a mortuis

surrexit, ac Paraclito,

in saeculorum saecula.

Amen.

| Wolfgang Goethe |

I. Komm heil’ger Geist, du Schaffender,

komm, deine Seelen suche heim;

mit Gnadenfülle segne sie,

die Brust, die du geschaffen hast.

II. Du heißest Tröster, Paraklet,

Des höchsten Gottes Hoch-Geschenk,

Lebend'ger Quell und Liebes-Glut

Und Salbung heiliger Geistes-Kraft.

III. Du siebenfaltiger Gaben-Schatz,

Du Finger Gottes rechter Hand,

Von ihm versprochen und geschickt,

Der Kehle Stimm' und Rede gibst.

IV. Den Sinnen zünde Lichter an,

Dem Herzen frohe Mutigkeit,

Daß wir, im Körper Wandelnden,

Bereit zum Handeln sei'n, zum Kampf.

V. Den Feind bedränge, treib' ihn fort,

Dass uns des Friedens wir erfreun,

Und so an deiner Führer-Hand

Dem Schaden überall entgehn.

VI. Vom Vater uns Erkenntnis gib,

Erkenntnis auch vom Sohn zugleich,

Uns, die dem beiderseit'gen Geist

Zu allen Zeiten gläubig flehn.

VII. Darum sei Gott dem Vater Preis,

Dem Sohne, der vom Tod erstand,

Dem Paraklet, dem Wirkenden

Von Ewigkeit zu Ewigkeit.

Amen.